Special Lady

Eyes directed to the floor. Seeing clearly what lies underneath: Me. I live down there, and now, she is loking at me, spitng at me. That is how she reminds me, as a piece of junk, bared miles and miles under her feet. I could kiss this burning rocks that protect me, but never get away to reach her again. I feel sorry for myself. She will be fine, and I will be dead (still alive and breathing tough)but concious. That is the penalty.

Hacia una caverna submarina

Pienso en cosas que un niño considera aburridas. ¿Soy un adulto? No. ¿Soy un niño aburrido con el mundo adulto? Tampoco. Imposible saber quién soy. Me siento distinto, a veces mejor que otros, a veces incapaz y limitado. Me siento solo, tal vez más inteligente. Qué dolor. No, no es tan malo estar solo. Puedo irme a una caverna submarina y bucear entre medusas nocturnas y tiburones albinos, y a nadie le importaría. Podría quedarme viviendo entre corales fucsia y anguilas de neón. Solo, irremediablemente solo y triste, respirando por el ombligo y viendo en los destellos fluorescentes de unas criaturas marinas que no podría clasificar, la ardiente luz de tus ojos.

La izquierda al poder

Improbable. Sin embargo, me imagino cómo sería, alentado por los debates sostenidos en la últimas horas en el blog de A Gaviria (el espectador). Nada, no hay carta de navegación. Pienso en lo lejos que en realidad está la consolidación de un proyecto nacional de unidad social y política en este país. Triste. Decía una dama que las propuestas de la izquierda, llámese Carlos Gaviria o Navarro, le parecían paupérrimas, pues se asfixiaban en contradicciones y proyectaban salidas quiméricas—populares, sociales—a la espantosa situación. Buen sarcasmo el de la dama, al mencionar los proyectos de intercambio comercial con el África o con Venezuela; transacciones de gitanos (me pareció desalmada pero me hizo reír). Está en lo cierto, pero debe entenderse que esta torpeza (o este descaro) obedece a la falta de claridad que incluso nos afecta hasta para mentir y hasta para ser, en verdad, cínicos. La derecha, por otro lado, maquilla mejor sus perversiones. Lo que nos molesta viene a ser el paternalismo hacia los pobres (que según otro usuario que participó en el debate resulta ser el mismo de los intelectuales de izquierda), aunque hombre, si nos pusiéramos comparar quién resulta más mezquino ( a esto hemos llegado) y más hipócrita, creo que la derecha saldría perdiendo.

MEDIACIÓN COGNITIVA Y MEDIACIÓN ESTRUCTURAL.
LA FORMACIÓN DE LOS ESTUDIANTES DE COMUNICACIÓN SOCIAL; SUS NOCIONES Y SUS EXPECTATIVAS SOBRE EL CONFLICTO ARMADO.



Dos ideas se han identificado como claves para pensar el problema de la formación de los futuros periodistas del país, y, con mayor atención la de aquellos que, por vocación, o como consecuencia del trasegar típico del cambiante mundo laboral contemporáneo, terminarán siendo parte de las instituciones-aparatos- que producen y que ponen a circular la cultura, el acontecer social. Hablaremos entonces de un proceso de intercambio y de lucha cognitiva (mediación cognitiva. Serrano 1985) y de quehacer y elaboración estructural o formal. (mediación estructural. Serrano 1985)

Manuel Martín Serrano, en su trabajo sobre la Mediación de los medios ofrece un estudio que da luces sobre la manera en que los productos culturales son puestos en circulación; son reinventados y reconfigurados por parte de las instituciones-pilares de la existencia social- en sintonía con el cambio social , teniendo presente los esquemas de creencias y conocimientos arraigados que los actores sociales poseen, y que de manera permanente entran en una lucha por ajustarse en la comprensión de los individuos sobre lo que pasa en su sociedad. El trabajo se Serrano está centrado principalmente en los medios de comunicación de masas (MCM), instituciones que participan en el proceso de enculturización de los actores sociales. Se entiende que no son éstas instituciones, o este campo, el único a señalarse como responsable del proceso de intercambio cultural; entiéndase intercambio como una secuencia de acciones, a saber: distribución, redistribución, manufacturación, interpretación, re-interpretación, etc, todas estos procesos caracterizados por una lógica circular . El análisis de Serrano sobre las dinámicas que adoptan los medios de comunicación de masas, es pertinente así mismo para el caso del campo familiar y el campo escolar; además, en cierta forma, puede pensarse en aplicaciones para el entendimiento de ciertos aspectos del campo laboral. En el caso de los MCM, el aspecto de las rutinas laborales, y las dinámicas que surgen de la relación de los medios con el espacio social, es blanco importante del estudio.

Los estudiantes frente a la escuela y frente al conflicto armado

Un bachiller llega a la Universidad del Valle. Primer semestre, comunicación social será su carrera. Otro estudiante, llega a La Universidad Autónoma de Occidente, allí la comunicación social parece escrita con luces de neón, y ya , con sólo pronunciar el nombre de la carrera, la voz parece salir amplificada por micrófonos de radio. Ambos saben, desde hace un par de meses, que en este nuevo episodio de su vida escolar habrá menos concesiones y menos tolerancia de parte del mundo. Serán tratados como adultos capaces de ver y entender la vida con seriedad y responsabilidad.
Ver con gravedad la vida, primera condición a aceptar para ingresar a la universidad- ya se tiene edad suficiente- pero asumir esta nueva actitud frente a la vida , frente al futuro profesional y a la realización personal, implica no sólo una tensión entre las pulsiones aún adolescentes, inestables y explosivas del estudiante contra la sobriedad y la madurez de la vida del adulto profesional, sino que representa, además, toda una serie de nuevas disposiciones, que serán desde mecanismos de control disciplinario( reglas de convivencia y de comportamiento), hasta maneras de pensar y leer teorías que son implementadas por la academia para forjar al futuro profesional.
El papel de la escuela es el de conducir al individuo, tal como la ha hecho la familia, para las experiencias que le esperan en el futuro. Este aspecto, el de la nueva lucha que tendrá que encarar el estudiante, es susceptible de un análisis como el que propone Serrano. La mediación cognitiva, la arquitectura de conocimientos nuevos se debe hacer, presumiblemente, teniendo en cuenta los marcos de referencia y el sistema de creencias ya establecidos desde la experiencia familiar. Los cambios en el espacio social, lo desconocido, será una preocupación para la escuela, sólo que en el caso de la instrucción a impartir, aquello con lo que deberá lidiar la institución viene siendo el saber popular, el que se inculca y se alimenta con los primeros años de vida y la juventud, pero que sigue intacto en su esencia, y en un estado puro, en tanto el individuo no ingrese en nuevos campos sociales cuya experimentación represente un choque cultural. Pensando en esta situación, el accionar de la escuela viene a ser una suerte de campaña para inculcar en el estudiante un poder que lo hará diferente a aquellos que se encuentran por fuera de este campo; una visión- no ordinaria- para ver la vida más allá del sentido común. No se trata, por supuesto de una desacreditación de las creencias, sino de una mediación para reajustar las representaciones que de la sociedad se hace el estudiante. Esta es la relación de la institución escolar con el espacio social, la lucha por presentar a los estudiantes representaciones y relatos más elaborados de otros campos-nuevos- del campo social.

Justificación

La motivación que dio impulso a este trabajo surgió partir de una serie lecturas- como estudiante- de estudios sobre las dinámicas de los medios de comunicación, y más puntualmente, su comportamiento en el manejo de la información, la producción de noticias y el efecto de sus rutinas y modos de hacer sobre la representación de la realidad que elabora el público.
A medida que se fueron conociendo investigaciones y estudios que daban cuenta de un sinnúmero de procesos y acciones llevadas acabo por los periodistas y otros actores que tienen variable poder en el campo de la comunicación, de manera especial en el caso de la televisión, el tema de los efectos mediáticos en la sociedad adquirió dimensiones más relevantes, principalmente por dos aspectos: en primer lugar, el escenario más próximo, más impactante de la situación del país- la guerra- luego, está el hecho de encontrar que el caso de los estudiantes, el problema de la formación de periodistas, no parece ser una prioridad en los estudios que se ocupan de señalar, cuestionar y desaprobar- en la mayoría de los casos- las rutinas profesionales de muchos periodistas formados, así como las dinámicas comerciales e ideológicas que mueven a los grandes medios de comunicación.

Es así como se llega al planteamiento de un problema: las actitudes de los estudiantes de comunicación social frente al conflicto armado, como integrantes de la academia, como futuros periodistas, y, esto debería señalarse como un factor implícito, como colombianos.
Acercarse a este objeto de investigación implica entonces conocer el relato actual de los estudiantes, un relato en el que se pueden encontrar, imbricados y matizados, referencias y creencias adquiridas en la relación-inmersión- con distintas instituciones sociales y culturales: la familia, la escuela, los medios de comunicación.
El análisis de la formación de los futuros periodistas y de sus disposiciones para cubrir el conflicto armado, a través de sus relatos, es entonces una revisión a sus impresiones sobre la guerra; su posición y su concepto frente a la labor de los medios, y su evaluación a propósito de su experiencia en la escuela.

El análisis de las mediaciones realizado por Serrano, principalmente enfocado al caso de los medios de comunicación de masas, es apropiado para el problema de los estudiantes de comunicación social, en tanto permite leer sus representaciones actuales sobre la guerra, la manera como han sido confrontadas, y en buena parte transformadas por la escuela y los medios de comunicación de los que ellos mismos ya casi hacen parte; brinda pistas importantes para entender, con mayor claridad, el caso del cubrimiento periodístico del conflicto armado en Colombia, y, al mismo tiempo, atendiendo los relatos de los estudiantes, ver el papel de la escuela en la mediación que realiza , de manera cognitiva y estructural, para la elaboración de representaciones del fenómeno social, pensando en su papel como futuros periodistas profesionales, pero, al mismo tiempo, como colombianos que de una u otra forma están en medio de la guerra.


Los relatos


Los relatos que los estudiantes hacen de sus vidas como hijos, como colombianos, y como profesionales en formación- futuros periodistas- hacen parte del material a analizar en el desarrollo de este trabajo, junto con los programas de los cursos ofrecidos por las escuelas de comunicación de las universidades Autónoma de Occidente y la Universidad del Valle y la bibliografía sugerida por el director de la tesis. Tres aspectos se abordaron en las entrevistas realizadas a los seis jóvenes que accedieron a participar en la investigación. Inicialmente, se buscó escuchar su relato como espectadores, actores involucrados de manera fluctuante en el conflicto armado. Este primer punto permite considerar de forma inmediata el aspecto de la formación en la primera institución social: la familia. Las primeras impresiones sobre la guerra están mediadas por las condiciones del entorno familiar, por los imaginarios, los mitos y las censuras que sobre el fenómeno, y el mundo en general, se disponen. Hay que aclarar, sin embargo, que aunque se debe considerar con atención la mediación de la familia, no es esta situación la que se mira con gran detalle en este caso, dada la complejidad y extensión que tal trabajo implicaría. En el horizonte que se intenta esbozar en este trabajo, se le da prioridad a aspectos más puntuales relacionados con el papel de la escuela en la formación periodística y de cierta forma política de los estudiantes frente a la guerra, sin desconocer, por supuesto, la importancia de la mediación familiar en los estudiantes.
Sobre los relatos obtenidos, se intenta entonces dilucidar la influencia de las distintas instituciones culturales en la formación de los individuos; aquellos que, en teoría, serán profesionales formados para ejercer el periodismo en el presente , y tal vez en el futuro próximo que vivirá el país; un conflicto que parece prolongarse de forma indefinida.
Hay que partir desde los primeros años del estudiante como individuo abierto y receptivo a lo que ofrece el mundo: la experiencia con el conflicto desde sus primeros años y las nociones que se adquieren de la realidad dentro del seno familiar. El profesor Daniel Pécaut apunta hacia este aspecto primario de la formación personal y social del individuo, estudiándolo a partir de la historia de Colombia. El ser colombiano, estar identificado con un territorio, una serie de símbolos, relatos, mitos y demás bienes, condiciona la experiencia general, reconociendo por supuesto las posiciones visibles y difundidas, así como las opiniones más matizadas y nebulosas del colombiano sobre la guerra y la historia de la violencia en el país. Es por esto que al tener en cuenta la primera experiencia escolar, la transición del campo familiar al primer campo escolar( los legados cognitivos y los vacíos que quedarán de por vida en la trayectoria del individuo), es importante implementar el aporte del profesor Pécaut al análisis de la experiencia del colombiano en la guerra; los hechos históricos, las particularidades en el proceso de conformación de Colombia como un país, son determinantes a la hora de pensar en la formación familiar y académica de un individuo que enfrentará la realidad conflictiva del país. Estos hechos que Pécault señala como determinantes en la historia reciente de Colombia, su interpretación de la violencia